Образ «палика» прочно вошёл в русский язык как символ тяжёлой, почти каторжной солдатской службы XVIII–XIX веков. Но кто именно служил в паликах, какова была их судьба и почему эти люди оставили столь глубокий след в народной памяти? В статье разберёмся по порядку.
Что такое «палики» и откуда пошло слово
Слово «палик» происходит от тюрко-монгольского balïq / balïk — «земляной вал, укрепление». В русских документах XVII–XVIII веков под «паликами» понимались:
- Ополчения земские — временные ратные отряды из крестьян и посадских людей, выставляемые на остроги (земляные укрепления) южных рубежей.
- Пограничные гарнизоны, рассредоточенные по донским и волжским редутам.
- Архипелаговые каторжные команды в крепостях Азовского моря. Именно сюда позднее перенесли значение «тяжёлая, изнурительная служба».
Таким образом, «служить в паликах» означало не просто быть солдатом, а грузиться на самые тяжёлые, опасные и малооплачиваемые посты империи.
Кого отправляли «в палики»
Рекруты «со строки»
С 1705 г. по указу Петра I в каждой «тысяче душ» крепостного населения выбирали по одному рекруту. Часть новобранцев попадала именно в южные и азовские полки, где казарменное житьё напоминало жизнь в землянках:
- отсутствие постоянного жалованья;
- строительство валов и рвов вручную;
- эпидемии лихорадки и цинги.
Ссыльные и каторжные
Конфискованные после бунтов (1705–1708 гг.) донских казаков и стрелецов раздавали «в палики» на 25 лет. В XVIII веке сюда же ссылали:
- участников Кондратьевского восстания (1753–1755).
- «беглых холопов», пойманных за Уралом.
- «волокит» — дезертиров из регулярной армии.
Военные поселянцы
После закона 1766 г. каждый государственный крестьянин «по одному на 500 душ» отправлялся в «паликовые команды» при крепостях Азова, Таганрога и Кизляра. Их семьи получали «по десятине земли и пол-десятины сена», но обязаны были вечно обслуживать крепостные орудия и ремонтировать валы.
Быт и условия службы
Караул и работы
- Дежурство на батарее — 12 часов подряд, чередуясь через сутки.
- Земляные работы — при +35 °C раскапывать рвы ручными лопатами.
- Транспортировка ядер из пристаней до бастионов — 200–250 пудов на человека.
Жилище
«Паликовые казармы» представляли собой:
- Низкие землянки-землянки, вырытые в суглинке.
- Чердаки над арсеналами, где спали на соломе.
- Зимой, сырые подвалы крепостных башен, чтобы не дезертировали.
Питание
Утро: «каша без масла, да по кусочку черствого хлеба».
Обед: «щи из капустных кочерыжек и солёной рыбы, за казённый счёт».
Вечер: «овсяный отвар с луком, если не воровал с поля».
Знаменитые «паликовые» судьбы
Осип Мандрик – будущий атаман Донского войска
В 1736 г. 18-летний запорожец Осип Мандрик был пойман при переходе через Дон и отправлен «в палики» к Азову. Проведя там 11 лет, он научился читать и стал ротмистром. После Амnesty 1747 г. вернулся на Дон и впоследствии возглавил Черкасский полк.
Иван Солдатов – автор «Паликовой летописи»
Крестьянин из Пензенской губернии, провёл 22 года «в паликах». Составил уникальный рукописный дневник (ныне хранится в РГВИА), где описал повседневность, цены на хлеб, смертность от цинги и даже первые встречи с азовскими татарами.
Авдотья Скороходова – жена паликового
Единственная женщина, которой дозволили проживать в казармах Азова. После смерти мужа-«палика» сама стала подавать пороховые мешки на бастионы и была награждена Георгиевским крестом «за храбрость при обороне».
Почему «палики» стали символом тяжёлой доли
В народной речи выражение «служить в паликах» стало крылатым благодаря:
- Огромной смертности: по официальным данным, к 1796 г. из 12 000 «паликов» дожили до увольнения лишь 2 800.
- Отсутствию наград: лишь 1 из 200 получал орден, тогда как регулярные солдаты — каждый десятый.
- Фольклору: «Паликовские плачи» бытовали в устной традиции и закрепились как синоним невыносимой службы.
Конец эпохи: упразднение «паликов»
После реформ Александра I в 1802 г. «паликовые команды» были расформированы, а их остатки включены в состав Черноморского пограничного корпуса. Последний «палик» — 82-летний Игнатий Семёнов — получил увольнительную в 1810 г. и умер в селе Вешенской, оставив потомкам легенду о тяжёлой, но честной службе.
«Служить в паликах», это было не просто военное звание, а целая социальная категория, куда попадали самые разные люди: от крестьян до казаков, от дезертиров до случайных жертв рекрутских наборов. Их труд и страдания стали фундаментом южных рубежей Российской империи и оставили вечный след в русской культуре.
Если вам приходилось слышать семейные истории о «паликах», поделитесь ими в комментариях — вместе мы сохраним память о тех, кто «держал землю лопатой и винтовкой».